هل يكفي الايمان ببعض اصول العقيدة الاسلامية مع التعليل، قبل التطرق الي حل السؤال يجب معرفة مفهوم العقيدة الاسلامية، تعتبر العقيدة لغةً مأخوذة من الفعل عَقَدَ، أي ربط وأوثق العقد بقوة، ولها معاني كالتوحيد، والإيمان، والسنة النبوية الشريفة، أما اصطلاحاً فأنها تعرف العقيدة بشكلٍ عام على أنها ما يعقد الإنسان عليه قلبه عقداً محكماً لا شكّ فيه، أما العقيدة الإسلامية بشكلها الخاص “الإيمان الجازم بالله، وما يجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره، وبكل ما ورد في النصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره”.
هل يكفي الايمان ببعض اصول العقيدة الاسلامية مع التعليل
هل يكفي الايمان ببعض اصول العقيدة الاسلامية مع التعليل ،الاجابة: لا يكفي، لأن اركان الايمان مرتبطة ببعضها البعض ولا يجوز ترك اي ركن منهم، والدليل على ذلك من السنة: حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سأل جبريل عليه السلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن الايمان، فقال عليه الصلاة والسلام: أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.
ما العلاقة بين العقيدة الاسلاميةوالاستقامة على الدين
تعتبر العقيدة الإسلامية سبب للنصر والغلبة فإن أهل العقيدة السليمة هم المفلحون المنصورون إلى يوم القيامة، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ” لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرين على الناس” فالذي يتمسك بهذه العقيدة أعزه الله تعالى ومن تركها سوف يخذله الله تعالى.
أصول العقيدة الإسلامية مترابطة؛ لا تتجزأ، ولا ينفك بعضها عن بعض
تعد العقيدة الاسلامية هي أساس الدين الاسلامي القويم وهي تتمثل في كلمة التوحيد كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله، فلا تأويل ولا تحريف، حيث لا يوجد فيه بدع او ضلالات او خرافات تعمل على هدم الامة الاسلامية، فالذي يتبع العقيدة الاسلامية ويقوم بتطبيقها في كافة شؤون وامور الحياة أفلح ونجا وفاز بالأمن والاستقرار في الدنيا والاخرة.
هل يكفي الايمان ببعض اصول العقيدة الاسلامية مع التعليل، ان العقيدة الاسلامية ربانية المصدر، وثبات العقيدة ناتج علي انها منزلة من عند الله، وهي موقوفة علي كتاب الله، وتمتاز بالشمول لكافة حاجات الفرد، والعقيدة خالية من الألغاز والغموض والفلسفات، وهي موجودة في كتاب الله والسنة وعلى السنة أكثر السلف.