لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين وطرق وضوح نهاية شهر رمضان، تحري رؤية الهلال من الطقوس والاجواء الرمضانية التي يتم استقبال شهر رمضان منذ ان يتم رؤية الهلال ويتم الاعلان عن صيام شهر رضمان الفضيل، وعلى الرغم من اختلاف الكثير من الدول عن تعذر رؤية هلال رمضان، سنتعرف خلال مقالنا لليوم على لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين وطرق وضوح نهاية شهر رمضان.
لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين
اختلف العلماء والسلف الصالح على اثبات رؤية الهلال ان كان باقل من شاهدين او اكثر، علما بانه رسول الله اكد على وجوب رؤية الهلال واثباته والاعلان عن صيام شهر رمضان:
- لم يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين عند المالكيين، فقالوا إن هلال رمضان يجب أن يكون له شاهدين صالحين، واستشهدوا بذلك من قول عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عند مخاطبته الناس في يوم الشك، قال: جلست مع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، فحدثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوموا عند رؤيتها، وتفطر عند رؤيتها، وتصوم لها، وإن كان غيباً عليك، أكمل الثلاثين، وإذا شهد شاهدا مسلمان صومك وأفطر.
العلماء الذين قالوا إن هلال رمضان تأكد بمشاهدة واحدة
اختلاف العلماء والفقهاء في الدين على رؤية هلال شهر رمضان، وسنتعرف على العلماء الذين قالوا إن هلال رمضان تأكد بمشاهدة واحدة:
- وخاطب الحنابلة ذلك: في صحة السماء، وإذا كانت غائمة، فيقبل الرواية بقول الحنابلة، ودليلهم على ذلك حديث عبد الله بن عمر: بصومه) وهذا الحديث يدل على أن خبر الإنسان يؤكد رؤية الهلال في رمضان.
- ومن بين الأدلة الحنابلة أن رؤية هلال رمضان تؤكد برؤية شخص على أمر عبد الله بن عباس قال: (بدو) اقترب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: رأيت الهلال فقال: أشهد أن لا إله إلا الله؟ هل تشهد أن محمدا رسول الله؟ فقال: نعم، قال: يا بلال، تأذن للناس أن يصوموا غدًا، رسول الله، بارك الله فيك وسلم).
من العلماء الذين قالوا لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين
اما بالنسبة الى العلماء الذين قالوا لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين:
- ذهب الحنفية إلى ذلك، فقالوا: لا يثبت رؤية الهلال في ظاهره إلا إذا رآه جماعة من الناس.
- واستدل الحنفية على ما قصدوه في أحد أقوالهم بالتفريق بين صفاء السماء وظهوره سحابه، حتى لا يُقبل إلا أخبار جماعة من الناس لأخبارهم أنهم رأوا الهلال.
- والسبب في ذلك في رأيه أن الاختلاف في الرؤية من شخص لآخر يمكن أن يؤدي إلى الخلاف بالرغم من أن الاختلاف في حد السمع يُعطى أيضًا كما هو في الأفق.
- بالرغم من عدم وجود علاقة بين مشاركته في السمع ومشاركته في تعدد البصريات، والزيادة المقبولة هي ما يُعرف بتعدد الاعتصامات أو الجهل فيها حالة النقابة والتعددية.
طرق وضوح نهاية شهر رمضان
هناك طرق يتضح من خلالها نهاية شهر رمضان والبدء في شهر شوال، وسنتعرف على قول العلماء بالمذاهب الاربعة الى وضوح نهاية رمضان:
- ينبغى إخبار شاهدين صالحين برؤية هلال شوال، وهذا على جميع المذاهب الأربعة، وهو قول أكثر العلماء، ودليلهم على ذلك حديث بعض الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم: الله صلى الله عليه وسلم وسألتهما فقالا لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قال: صوموا عند رؤيته، وافطروا عند رؤيته، واسكتوا عنهم، فلا يفطر حتى يفطر الناس.
- وهذا رأي الجمهور، لأن الاتفاق من كثيرين لم يروا هلال شوال فهذا يدل على خطأ الراوي، وإذا لم ير هلال شوال وجب أن يكمل شهر رمضان ثلاثين يوما، أما إذا ثبت أن رؤية هلال شوال شوال ليس في الليل، ولا يعرفه الناس إلا بعد جزء من النهار، لأنهم يفطرون ويؤدون صلاة العيد، إذا كان ذلك قبل أن يمر الشمس بزوال.
من رأى الهلال صاماً وحده
الهلال الرمضاني يؤكد على صيام شهر رمضان، ويكون بشكل هلال، تقوم الارصاد الفلكية بتحري هلال رمضان، وسنتعرف على من راى الهلال صاما وحده:
- قال ابن رشد: “يجب عليه صومه سواء صام الناس أم لا، وقراره إجماعي على قوله إلا بقوله عطاء: لا يصوم إلا برؤية غيره” وكان له ثلاثة أقوال وهي:
- أن يصوم ويفطر في الخفاء وهي المذهب الشافعي.
- أن يصوم ولا يفطر مع الناس، وهذا مشهور لأحمد ومالك وأبو حنيفة.
- من صام مع الناس، وأفطر مع الناس، وهذا أفضل الأقوال، وفي المغني ابن قدامة قال: المشهور في المذهب أن من رأى الهلال فقط انصف او لم يشهد سواء شهد امام الحاكم او لم تقبل شهادته ام لم تقبل وهذا قول مالك والليث والشافعي.
لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين وطرق وضوح نهاية شهر رمضان، وتعرفنا على من العلماء الذين قالوا لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين او اكثر.
شاهد ايضا: امساكية شهر رمضان القدس 1446هـ – 2025مـ وعدد ساعات الصيام في فلسطين
مقالات قد تهمك – رمضان 2025
