هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام، ان كثير من الناس وخاصة عندما يسافرون ما يتسائلون عن احكام السفر وما هي احكامه والامور التي يجب علي المسلم اخذها بعين الاعتبار في سفره، وكما نلاحظ ان اسلامنا دين يسر فقد رخص لنا امور تسهل علي المسافر سفره قد يقول قائل، بان السفر علي ايام الرسول صلي الله عليه وسلم كان فيه مشقة كبيرة علي خلاف السفر الان.
فالسفر اليوم مريح جدا وطائرات مكيفة تصل من قارة الي اخرى في سويعات قليلة بعكس السفر قديما الذي كان علي الجمال وكان يستغرق اياما وشهور، لذلك سوف نوضح لكم في هذا المقال هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام.
هل يجوز الجمع والقصر في السفر لمدة أسبوعين
هل يجوز الجمع والقصر في السفر لمدة اسبوعين، لقد اجاز الله للمسافرين عدة رخص ويمكن للمسافر الاخذ بها فالله تعالى يحب ان تؤخذ رخصه كما تؤخذ عزائمه، فحسب جمهور بعض العلماء قالو ان يجوز للشخص المسافر الجمع والقصر في صلاته ثلاثة ايام بغير يود الدخول والخروج من البلد.
فلقد اختلف علماء المذاهب في هذا الامر فمذهب الحنفية قال بان اقصى مدة للمجه والقصر في الصلاة هي اسبوعين، بينما مذهب الشافعية يرى خلاف ذلك، ونحن نؤكد لكم من موقع ملف انه في امور الفتوى يجب الرجوع الي المفتى فنحن هنا ننقل ما يتم ذكره في المواقع الاخرى ولسنا مسؤولن امام الله عن هذه الفتاوى.
شاهد ايضا:هل يجوز جمع الصلاة قبل السفر
هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام ابن باز
” فان المسافة التي اتفق عليها جمهور العلماء هي مقدار يوم وليلة للمطايا بمعني مقدار 70 كيلو تقريباً بالسيارة وما فوق 70 كيلو يسمى سفراً وما يقارب هذه المسافة فهو يوم وليلة للمطية سابقاً وهو يحتاج إلى الطعام فمن قصد مثل هذه المسافة أو أكثر منها له أن يقوم بتقصير صلاته مثل أن يصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين.
وله أن يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في السفر وكذلك له أن يمسح ثلاثة أيام بلياليها في السفر عند عدم وجود الماء تمامًا مثل حكم المسافرين، أما إذا كانت أقل من ذلك مثل 50 كيلو و 40 كيلو ونحو ذلك كالسفر بين ضواحي البلد ومن ملحقات البلد فهو ليس بسفر”.
شاهد ايضا:المدة التي حددها العلماء لجواز الترخص برخص السفر هي
هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام ابن عثيمين
هل يجوز الجمع والقصر في السفر لاكثر من ثلاث ايام ابن العثيمين، لقد سئل الشيخ والعلامة محمد صالح ابن العثيمين رحمه الله عن جواز الجمع والفصر في السفر لاكثر من ثلاث ايام فكان جوابه كالاتي:
- ان المسافة التي تقصر فيها الصلاة المفروضة حددها بعض العلماء بنحو 83 كيلو مترا، وحددها البعض بما جرى به العرف أنه سفر وإن لم يبلغ 80 كيلو مترا، وما قال بعض الناس عنه: إنه ليس بسفر، فليس بسفر ولو بلغ 100 كيلو متر.
وهذا هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وذلك لأن الله عز وجل لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر في الصلاة وكذلك النبي لم يحدد مسافة معينة. - وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ. رواه مسلم.
- وقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أقرب إلى الصواب.
ولا حرج عند اختلاف العرف فيه أن يأخذ الإنسان بالقول بالتحديد ؛ لأنه قال به بعض الأئمة والعلماء المجتهدين، فلا بأس به إن شاء الله تعالى، أما مادام الأمر منضبطا فالرجوع إلى العرف هو الصواب.
وفي ختام مقالنا هذا نتمنى ان نكون قد وضحنا لكم جوابا لهذا السؤال: هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام، فحاولنا قدر المستطاع الجمع بين احكام وفتوى العلماء من ابن باز وابن العثيمين في فتوى شرعية لهم ولكننا ايضا غير مسؤولون امام الله عن صحة هذا الفتوى لذلك لا غنى عن الرجوع الي مفتى بلادكم لمراجعتكم فيه، والله ولي التوفيق.