هل يجوز للمرأة الاعتكاف في المسجد، يكثر الناس من أوجه العبادة والطاعة في شهر رمضان المبارك، وبالاخص في العشر الأواخر من الشهر الفضيل، ويلجأ الكثير من الناس إلى الاعتكاف في المسجد طوال هذه الليالي العشر، لما له من فضل عظيم عند الله سبحانه وتعالىن وقد ترغب بعض النساء بالاعتكاف في المسجد مثلها مثل الرجل، وفي ذلك تحتاج إلى معرفة الحكم الشرعي في اعتكافها، وكذلك الشروط والأركان اللازمة للاعتكاف حتى تتمكن من الاعتكاف في المسجد، لذلك فقد شاع التساؤل في الأيام القليلة الماضية حول هل يجوز للمرأة الاعتكاف في المسجد.
ما معنى الاعتكاف في المسجد
يُقصَد بالاعتكاف هو قضاء الوقت في المسجد والانقطاع عن الاشتغال بالعباد، وتفريغ القلب والعقل من أمور الدنيا، والانشغال بالله سبحانه وتعالى وحده، والتفكير في كيفية نيل رضاه، والقيام بالأعمال والعبادات التي من شأنها تقريب المسلم إلى الله، ليصير أنسه بالله بدلًا عن أنسه بالخلق.
والاعتكاف في اللغة هو لزوم الشيء وحبس النفس عليه، وفي ذلك المعنى قال سبحان وتعالى في كتابه العزيز: إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ، أما الاعتكاف في الاصطلاح فيُقصَد به لزوم المسجد من أجل عبادة الله سبحانه وتعالى من قبل شخص مخصوص على صفة مخصوصة بقصد التقرُّب إلى الله عز وجل.
العلاقة بين الاعتكاف والزهد
ارتبط معنى الاعتكاف بمعنى الزهد، لذلك نجد الكثير من صص العباد الذين قضوا حياتهم في عبادة الله عز وجل يُذكَر فيها انهم كانوا زُهّادًا، ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك القصة التي رواها عمران بن الحصين عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم والتي تخص العابد جريج، كما ذُكرت رواية صحيحة لهذه القصة في الصحيحين منقولة عن أبي هريرة رضي الله عنه، وكان جريج معتكفًا على العبادة في صومعة، وهنالك دليل في قصته على وجود الاعتكاف في الشرائع ما قبل الإسلام، كما يعتبر سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير من الأمثلة من التابعين الذين اشتهروا بالعبادة والمجاورة.
هل يجوز للمرأة الاعتكاف في المسجد
يعتبر الاعتكاف للمرأة سنة مثلها مثل الرجل، والدليل على ذلك حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت: كان النبي محمد يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده»، مع وجود عدة شروط لاعتكاف المرأة، نذكرها فيما يلي:
- أن يأذن زوجها أو وليها لأنها عبادة مستحبة وليست واجبة.
- أن يكون المسجد مهيئاً من حيث الستر والصون.
- أمن المكان وخصوصاً بالليل.
- ألا يكون في اعتكافها تضييع لحق زوجها وأولادها.
- الطهارة من الحيض والنفاس.
فوائد الاعتكاف
سنّ النبي محمد صلى الله عليه وسلم والشريعة الإسلامية الاعتكاف في المساجد للرجل والمرأة بقصد تحقيق عدة منافع للفرد والمجتمع، ومنها:
- تربية النفس على الإخلاص في العبادة، وترك الرياء.
- تربية النفس على تحمل الشدائد، والصبر على الطاعة.
- التربية على التخلص من فضول الكلام والثرثرة، وفضول النوم، وفضول الطعام والشراب، وكثرة الخلطة.
- ترك المعاصي أو التقليل منها.
- إدراك ليلة القدر والتعرض لنفحات الله فيها.
الحكمة من مشروعية الاعتكاف
شرع الدين الإسلامي الاعتكاف لما له من حِكم وفضائل، ومنها: صلاح القلب واستقامتها على الطريق نحو الله عز وجل، وترك فضول المباحات، وتحقيق الأنس بالله عز وجل وترك الأنس بالعباد، والتفكر فيما يُقرِّب إلى الله عز وجل وما يكون سببًا في نيل رضاه من تلاوة القرآن الكريم والذِّكر والدعاء.
أركان الاعتكاف
هنالك ركنين أساسيين من أجل أن يكون الاعتكاف صحيحًا ومقبولًا بإذن الله عز وجل، وهما:
- النية: وهي قصد العبادة والتفرغ للطاعة.
- المكوث في المسجد.
مبطلات الاعتكاف
هنالك بعض الأمور التي تبطل الاعتكاف في المسجد، بعضها ما هو خاص بالنساء، وبعضها عام لكل من الرجل والمرأة، وهذه المبطلات هي:
- الحيض والنفساء للمرأة، فإن زال العذر تعود مباشرة وتبني على ما سبق.
- الجماع، يبطل الاعتكاف به ويؤثم الزوجان إذا تعمدا ذلك وعليهما التوبة.
- قطع نية الاعتكاف، لا العزم على الخروج أو التردد فيه، فإذا قطعت نية الاعتكاف ولو أنت في المسجد بطل اعتكافك، لكن لو قلت سأخرج إن شاء الله بعد المغرب لكنك تغير رأيك ولم تخرج هذا لا يبطل الاعتكاف.
- الخروج من المسجد من غير حاجة، فإن كان لحاجة فلا يبطل الاعتكاف أو كان اشترط من قبل لزيارة مريض مثلاً.
- الإغماء والجنون يقطع الاعتكاف، فإن أفاق بنى على اعتكافه.
- الردة تفسد الاعتكاف، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة واستدلوا على ذلك من قول الله تعالى: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال اذلي تعرّفنا فيه على معنى الاعتكاف في اللغة والاصطلاح، وكذلك عرفنا أركان الاعتكاف ومبطلاته وفوائده والحكمة من مشروعيته، كما عرفنا الحكم الشرعي في مسألة هل يجوز للمرأة الاعتكاف في المسجد.